妒忌的成份原本就有，只是差一個機會將其點燃罷了。如今眼看着楊晨東竟然要開書院，做爲當代大儒之一的何文淵，當然要有所表態纔是了。
“是啊，是啊！”有人站了出來，當下很多的文臣們也是不住的點頭稱是，儼然一幅支持何文淵的態度。
之所以這麼多的大臣站出來反對楊晨東，除了妒忌心之外，還有更重的一條，就是文人的規則。
文人有規則嗎？
當然會有了。任何行業存在即有它自我的規則在其中，而任何人想要打破他，都要付出慘重的代價。
像是文人，教書育人，開書院是平常之事。即可以將自己的名頭髮揚光大，又可以藉機多收學生，擴大影響力的同時也可以廣收錢財。這也是文人中極爲典型的一條發家之道。
可正是因此，書院並非是誰想開就可以開的。你若是沒有一定的社會影響力，或是不被文人集團所承認的話，書院開起來只會受到口誅筆伐，因爲文人們不會允許這樣的事情發生。不然，是個人都可以開書院的話，那他們的飯碗何在？
不管是妒忌也好，亦或是想要維護自己的地位和影響力也罷，總之楊晨東想要涉足開辦學院的事情，他們是一定會阻攔的。
何文淵站了出來，接着又連續有好幾位有影響力的文官站了出來，表達了反對的意思，高座於龍椅之上的朱祁鈺眼睛眯成了一條線。他知道文臣的厲害，更知道其實骨子裡這些文人也是看不起自己這個皇帝的。這便是獨尊儒學的弊端所在。因爲曾幾何時，大明的開創者也被文人所排斥過，只是因爲大刀大棒太過威武嚇人，這他們纔不得不低下了這個頭罷了。
事實上，歷朝歷代的更換中，顯少有幾位皇帝可以得到文人們真正的承認。相反在他們心中，真正的正統是孔老夫子的山東孔家。那裡纔是他們的朝聖聖地。
朝代的更換，不知道多少皇帝落馬，不知道多少的文人被殺，不知道多少的百姓顛沛流離，可縱看孔家卻一直是屹立不倒。孔家是把大丈夫能屈能伸這一信條發揮的淋漓盡致。
蒙古來了親蒙古，滿清來了親滿清。李自成剛進入山東離曲阜還遠就大呼永昌皇帝萬歲。袁世凱稱帝，便稱“早日登極，以慰民望”。張勳復辟，又大喜：“普天同慶云云......”
到了1937年，日軍大舉侵華之前，衍聖公孔德成詩興大發，鼓吹中日“同文同種”，詩曰：“江川珠泗源流合，況是同州豈異人”。這就讓人有點不知所措了，您這是要向“蝗軍”示好？？
孔家的延綿，較之皇室的延續是有過之而無不及，甚至還是天下讀書人的榜樣和聖地。便是連皇帝有時候做事情都要看其臉色的。
就像是朱祁鈺，歷史中爲了立自己的兒子朱見濟爲太子，居然向朝中大臣行賄!
史書中記載，朝中的內閣大學士們得到了皇帝的一次“特殊”賞賜，“分賜內閣諸學士金五十兩，銀倍之”。不年不節的，景泰帝朱祁鈺爲啥要賞賜大臣呢?原來這次的賞賜其實就是“行賄”，景泰帝想利用賞賜，堵住大臣們的嘴，“以緘其口”。
這便有了吏部尚書王直，看着皇帝賞賜的金銀，扣案頓足道：“此何等事，吾輩愧死矣!”之事。
連皇帝有時候都要看讀書人的臉色，更不肖說楊晨東想要建立一個書院，以他的身份和資歷會受到大家的反對與斥責，實在是在正常不過的事情了。
只是楊晨東剛立下了大功，被封爲忠膽公，且又被剝奪了其它的一切權力。此時的朱祁鈺怎麼又好對其說三道四呢？即然是文人不願意讓他開書院，那便讓文人去處理便是了。這般想着，他的神態上輕鬆了許多，“有關忠膽公開設楊家書院一事，朕還需要好好考慮一下。當然，若是有愛卿意見相左者，大可以前去理論就是，這也是弘揚我大明文化嘛。”
即不說反對，也不提支持，這就是朱祁鈺的意思。你們有本事就自己去找忠膽公說好了，這也是朱祁鈺給出的答案。
有了皇帝之言，何文淵等人立刻是喜笑顏開。他們擔心的就是皇上應準了，如果是這樣，他們在去楊家莊的話，便是有違聖意，這個把柄說不準何時，錦衣衛和東廠就會以此拿人。但現在有了皇上的明旨，他們在做起事情來的時候就可以少了許多的顧慮。
......
神仙居。
街道之上是車水馬龍，人來人往，熙熙攘攘間，將京師的繁華表現的淋漓盡致。
這裡聚焦着天下美食味道最好，服務最周到的神仙居；有着天下奇珍聚集的天外天；還擁有着金銀堆如山一般的楊家銀行。憑此，帶動着整條街是繁華不已，熱鬧非凡。
但凡是來到京師之人，如果不來這裡看看的話，那都不好意思說自己來過京師了，這裡儼然已經成爲了京師的一種標誌。
尤其是神仙居的門口，從一早上吃早茶開始便是人滿爲患，在到節目上演時至中午時，這裡已經在看不到一個空着的座位了。隨着會員數量的日益增多，便是想要提前在這裡訂位置，也成爲了一件難上加難的事情。
連會員都是如此，更不要說那些外來之客了。春節將至，越來越多的各國使臣前來，當他們想要來這裡一品佳餚時，便少不得要與普通的大明百姓一起在外排隊。儘管能來這裡的大多穿的是錦衣綢緞，也擁有一定的身份，但讓使臣們與他們一起在外排隊，依然被視爲一種侮辱的舉動。
就這件事情，曾有大臣提出過不同意見。他們說應該對外使行特殊待遇，以表示大明泱泱大國的氣度與胸懷。但這些奏本都被代宗皇帝着人送到了楊晨東這裡，神仙居是人家的場所，怎麼決定當然要看楊晨東的意思了。
對這些奏本，楊晨東除了將寫奏摺的人記下之外，內容並不怎麼細看。爲何外使就要高人一等呢？崇洋媚外是一種骨子裡的軟弱表現，即然楊晨東來了，那就絕對不會允許這樣事情的發生。他一視同仁便已經是格外開恩了，若非是現在需要賺外使的銀子，怕是他會直接下一個命令，那就是非漢民不得入內了。
楊晨東的不聞不問，外使們想要進入神仙居中消費，那就只能去排隊，儘管是滿腹的委屈，一臉的不悅，可當知道規矩不可改變的時候，依然還是有人來到了神仙居外進行排隊。今日，這排隊中就有一位神色淡然，確是美貌驚人的女子。
女子一身大明百姓的女裝在身，膚色如雪，眼如皎月。尤其是那精緻的五官更是讓男人見之心動，觀之心癢。
說起來，此女子也是大有來頭，具體來說她並非是大明人，而是海上的日本國人，名爲小原純子。
在衆多的排隊者中，小原純子無疑就是個天使一般，她的出現，也讓一些原本排隊中大聲嚷嚷的男子都閉上了嘴巴，似乎都想在這般美女的面前留下一個好印像一般。
在加上純子的身邊還有幾名身材不高，但雙目中透着冷光的護衛保護，更顯她身份上的高貴。
她的身份的確不簡單，純子的父親是彥仁，即是如今日本國的後花園天皇。這一次來到大明京師，就是爲了增長見識和尋找機會的。
彥仁是日本室町時代天皇，爲第102代天皇。1428年9月7日上位。是崇光天皇興仁曾孫、伏見宮貞成親王之子、後小松天皇養子。又稱後花園天皇。
純子跟着使團前來，卻是另有目的。按着後花園天皇的意思，如果女兒可以與大明皇帝聯姻的話，那他就等於多了一個強有力的外援，那時他在日本國說話也將會硬氣許多。
爲了讓這個目地有完成的可能，女兒純子的出現還是秘密的。至少在事情沒有結果之前，是不宜外傳，引來國內其它勢力的防備和注意。
可是現在，純子如此坦然的出現在大庭廣衆之下，正是因爲她的事情已經有了結果，那就是大明的代宗皇帝已經有了新皇后和十幾位妃子，她現在插手在難找到合適的位置，而兒子實在又太小，尚還在襁褓之中，是無論如何也不可能娶了純子與日本國聯姻的。