“我好像聽說過一句話，叫作先有潭柘寺，後有紫禁城啊。”陳明洛帶了一副墨鏡，仰着頭看了看透過茂密的樹葉之間的縫隙照射下來的陽光，回頭說道。
楊吉兒和柳如煙並肩相互扶持着，在後面一路跟了過來。
經過了陳明洛的聚靈陣滋潤之後，楊吉兒早上起來精神百倍，一點兒也沒有了昨夜鏖戰之後的疲憊感，心情自然是非常舒暢的，因此見到柳如煙的時候，情緒也挺好的，並沒有像昨晚跟陳明洛大吐醋意的時候那樣，給柳如煙什麼臉色來看。
爭風吃醋的事情，楊吉兒自認在正常狀態下是做不出來的。
“法像儼然參涅槃，皆因大夢住山間。若非明錦當合法，笑指真圓並戒壇。”柳如煙看到路邊兒的石碑上刻了這麼一首詩，不由得就念了出來，她的聲音相當好聽，詩的意境也不錯，倒是引得周圍的遊客有些駐足。
也幸虧是柳如煙遮掩得比較好，否則就被人給認出來了。
“清聖祖康熙的詩，算是過得去。”陳明洛說道。
“你怎麼知道？康熙還會寫詩？”楊吉兒顯然對此不甚瞭解，聞言立刻有些驚訝地問道。
“康熙當然會寫詩，而且還寫了相當多，嗯，如果打油詩也可以算詩的話——”陳明洛顯然對於清朝的皇帝們沒有什麼好感，這個點評自然也比較尖酸一些，“說起來，康熙的詩文水平還是不錯的，跟民國第一詩人張宗昌先生的水平不相上下。”
“張宗昌，那不是軍閥嗎，他也會寫詩？”對於張宗昌，楊吉兒還是聽說過的，似乎以前邵氏的電影拍過一部大軍閥什麼的，就是影射張宗昌。
而張宗昌號稱是三不知將軍，一不知道自己兵有多少，而不知道自己錢有多少，三不知道自己女人有多少，也算得上是民國初年的一個有名人物。
不過張宗昌的詩，楊吉兒是真的不知道。
陳明洛想到這個人，心裡面就有些莞爾，於是就說道，“張宗昌的詩可是很有名的，我來給你念一首，嗯，大明湖，明湖大，大明湖裡有荷花，荷花上面有蛤蟆，一戳一蹦達。”
“撲哧——”楊吉兒和柳如煙聽了，頓時都忍不住笑了起來。
說起來，陳明洛也真夠損的，張宗昌這種打油詩雖然有趣，但是也真搞笑，他把康熙的詩跟這種搞笑詩等同對待，倒是有點兒委屈人家康熙了。
平心而論，康熙寫的那種，多少還是能叫詩的。
當然了，寫得好不好，那是另外一回事兒了，畢竟古人在這方面雖然也比較勢利，但是也不至於就拿一堆狗屎來吹捧，康熙這人雖然是一代帝王，但是臉皮還是比較薄的，遠沒有後世的那些貪官們更誇張。
說起來，這張宗昌也是個人物，他的詩爲什麼在當時影響比較大，而且還能流傳後世？除了他是軍閥名人之外，更重要的原因，恐怕是他的詩匪氣十足，非常另類，幽默感特強，有喜劇效果，讓你不樂都不行。
不過他有一首《俺也寫個大風歌》，倒是有點兒意思，“大炮開兮轟他娘，威加海內兮回家鄉。數英雄兮張宗昌，安得巨鯨兮吞扶桑。”
別的不說，就憑這個吞扶桑的氣魄，足見老一輩軍閥們在民族氣節上還是比較高明一些的，至於後輩小子韓復渠之流甘當漢奸什麼的，那就等而下之了。
據說當年大旱，莊稼乾枯，顆粒無收，百姓流離，有家難歸，張宗昌看到百姓生活受到嚴重困難，稅收不上來，就下令求雨。
他本人也非常虔誠，親自燒香磕頭，但連續磕了幾天還是沒下雨，他非常惱火，遂下令軍隊對着天空向雨神開炮。
不知道是雲層受到了震動還是那天就該下雨了，一陣炮聲過後，天上竟真的下起雨來，張宗昌非常得意，以爲自己的誠心感動了雨神，神氣了很久，其“炮打老天爺”的故事，在濟南一度傳爲奇談。
“估計這跟人工降雨的道理差不多吧——”柳如煙抿嘴笑道。
陳明洛的肚子裡面裝了很多笑料的，因此這一路走來，柳如煙和楊吉兒總是笑聲不斷，很受感染，旁邊兒甚至有人以爲陳明洛是導遊，跟着周圍一直沒有散去，聽他隨意白話那些有的沒有的事情，倒是也別有一番風趣。
潭柘寺，位於京城西郊的潭柘山麓，寺院坐北朝南，背倚寶珠峰，周圍有九座高大的山峰呈馬蹄形環護，宛如在九條巨龍的擁立之下。
高大的山峰擋住了從西北方襲來的寒流，因此這裡氣候溫暖、溼潤，寺內古樹參天，佛塔林立，殿宇巍峨整座寺院建築依地勢而巧妙佈局，錯落有致，更有翠竹名花點綴期間，環境極爲優美。
三個人一路行來，只見古寺梵聲不絕於耳，山間異香撲鼻，果然是個好所在。
潭柘寺規模宏大，再加上週圍由潭柘寺所管轄的森林和山場，總面積有一百二十多公頃。
殿堂隨山勢高低而建，錯落有致。
陳明洛停下腳步，等着楊吉兒和柳如煙過來，對她們說道，“故宮有房9999間半，而潭柘寺在鼎盛時期的清代有房999間半，儼然是故宮的縮影，據說明朝初期修建紫禁城時，就是仿照潭柘寺而建成的。”
潭柘寺的建築保持着明清時期的風貌，是京郊最大的一處寺廟古建築羣，整個建築羣充分體現了中國古建築的美學原則，以一條中軸線縱貫當中，左右兩側基本對稱，使整個建築羣顯得規矩、嚴整、主次分明、層次清晰。
寺外還有上下塔院、東西觀音洞、安樂延壽堂、龍潭等衆多建築，宛如衆星捧月，散佈其間，組成了一個方圓數裡、情趣各異的旅遊名勝景區。
此時在陳明洛等人看來，殿宇巍峨、庭院清幽，殿、堂、壇、室各具特色，樓、閣、亭、齋景色超凡，古樹名木、鮮花翠竹遍佈寺中，假山疊翠、曲水流觴相映成趣，紅牆碧瓦、飛檐翹角掩映在青松翠柏之中，殿堂整齊、莊嚴宏偉。
“果然是人間勝景。”楊吉兒也不由得出聲讚歎道。
柳如煙的心裡面也感到很歡愉，今天出來，主要就是想跟陳明洛和楊吉兒一塊兒交流交流，聯絡一下，鞏固大家的友誼的，只是沒想到陳明洛遊興很濃，帶着自己和楊吉兒一路行來，口中妙語連珠，逗得兩個人笑聲不斷，氣氛十分融洽，這讓她感到非常難得。
尤其是楊吉兒，剛來的時候柳如煙還可以感覺到她對自己不是非常感冒甚至是有一點兒排斥的心理，但是到了現在，楊吉兒早就忘記了這種情緒，挽着自己的手臂笑得前仰後合的，這都是陳明洛的語言魅力所致。
再往前走，就碰到真正的導遊了，正在給一羣遊客講解潭柘寺的來歷，他們也就湊了過去，順便聽上那麼一聽。
“潭柘寺的寺名有這樣一個傳說，當年佛教華嚴宗高僧華嚴和尚居住在幽州城北，很多信徒踊躍捐助，助其在幽州開山立宗，所以華嚴祖師就去找當時的幽州都督張仁願，向其求建寺之地，張仁願對華嚴祖師說，和尚想要多少土地，地址可曾選好？於是華嚴祖師帶張仁願來到了潭柘山嘉福寺附近姜家和劉家的土地上，張仁願對華嚴祖師說這是有主之地，他也不好擅自做主，就把姜姓和劉姓地主一起叫來協商。”導遊是個年紀不大的女孩子，聲音很好聽，“兩地主本不想給，但看在張仁願的面子上對華嚴祖師說，和尚想要多少土地？不可太多，太多的話我們以後就沒有飯吃了。”
“華嚴祖師知道他們是當地數一數二的大地主，良田無數，便取出蓋自己蒲團的毯子對二人說，不多不多，兩位施主可否割這一毯之地與我？姜姓和劉姓地主一看只有這巴掌大的一塊毯子，就答應了。於是華嚴祖師就把手中布毯往空中一拋，只見布毯在空中越來越大越來越大且遲遲不落地，不一會，布毯已經大到遮天蔽日，蓋住了好幾座大山。”
“於是華嚴祖師就在此地修築殿宇，擴建寺院，當地人都私下稱此寺爲毯遮寺，後經千年，毯遮寺就逐漸演變爲潭柘寺。”
遊客們聽了導遊的話，都議論紛紛，說不知道還有這樣的故事，看來這潭柘寺也是極有來歷的，待會兒少不得要多燒兩柱香來拜拜的。
陳明洛他們三個人也打算去廟裡面燒個香什麼的，於是就結伴往裡面走。
此時倒是迎面出來一個和尚，行色匆匆的樣子，差點兒就跟他們撞上。
只見那和尚走出了屋子，就站在外面的松樹底下，從僧袍底下一翻，居然掏出一隻最新款的摩托羅拉手機來，翻開蓋子就大聲地說起話來。
“嘿，真是好有錢的和尚啊——”陳明洛見狀，不由得失聲笑了起來。
他剛纔看的真真切切，那款手機比自己用的還新一個型號，市價好像是三萬多塊吧。