第四七六八章 符水害人

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看到自己的孩子不再抽搐,女人對張天元原來還存在的一些懷疑也登時煙消雲散了。[隨_夢]ā

“謝謝醫生!謝謝醫生!”

她不斷感謝,隨即拿出了手機道:“醫生,您辛苦了,我把錢用>

“呵呵,這個就不用了吧,其實我也沒做什麼。”

張天元笑了笑道。

順手之勞而已,怎麼能要錢。

更何況這女人能給他幾個錢?他會在乎嗎?

他救人,又不是爲了錢。

就在他們互相謙讓的時候,人羣中,一個男人看着張天元,卻露出了震驚的表情。

“你這孩子,以前應該就有此類症狀吧?”

終於好說歹說,張天元還是無奈把錢收了。

也就一百塊而已。

可他有些不好意思,於是就多看了那孩子幾眼,不料就是這麼隨意一看,卻發現了一些意外情況。

“先生您怎麼知道的?”

女人驚訝地問道。

“先別管我怎麼知道了,如果相信我的話,先下山吧,去醫院做個系統檢查,如果沒有別的問題,恐怕我的判斷可能就是真的了。”

他不想當着這麼多人的面說出什麼鬼怪之類的事情,因爲那有點太過匪夷所思了。

當然,如果這女人不相信他,他也不會再多管閒事兒的,反正小孩子的命他是救下了,至於以後,他總不可能管對方一輩子吧。

“我相信您!”

女人的態度卻非常堅定:“我看您一定不是普通人,而且醫院也不用去了。

以前爲了給孩子瞧病,我沒少往醫院跑,每一次檢查結果都是正常,醫生也不知道該怎麼辦了。

後來我就走上了這迷信的路子,被騙了不少錢。

這一次來驪山,其實也是想來這裡給孩子祈福的,誰知道又遇到了騙子。”

“相信我就一起下山吧,有些話,在這裡說不方便。”

張天元道。

“好!”

女人點了點頭,於是一行五個人一起坐着纜車下了山。

那個一直盯着張天元的年輕人也跟着一起下山了,不過是坐的後面的纜車。

說起來,這個女人也是挺膽大的,一個女人家帶着個孩子,就敢跟張天元這陌生人走在一起,就不怕被拐賣了?

到了山下,張天元就明白了。

女人原來就是銅城人,山下已經來了親戚接着,是女人的父親和哥哥。

張天元注意到女人的父親手裡頭拿着個布包,他用鑑字訣的透視能力看了一眼,那布包裡面,竟然全部都是一些驅邪的東西。

有符篆,還有劣質翡翠和假紫檀木製成的物品。

“爸、哥,這個就是我給你們說的那個醫生,如果不是他,孩子可能就沒了。”

女人說到這裡,眼淚就忍不住流了下來。

女人的爸爸和哥哥聽到這話,急忙過來熱情地握着張天元的手,連聲說謝謝。

“醫生,不如去我家吧,我家就住在這附近的小區。”

女人看向張天元道。

“也好,順便去你家裡看看。”

張天元點了點頭,既然這個事兒決定了要管,那他就不會半途而廢。

而且如果這女人家境不錯的話,說不定還可以從女人家裡頭弄點好東西呢。

反正這會兒閒着也是閒着。

家人都已經安排好了,這些日子到處串親戚呢,他不着急回去

更何況,從之前他就發現了,每一次降妖除魔之後,只要魔物被三昧真火煉化,便能夠轉化成法力融入到他的身體之中。

提升他的地氣,提升他各方面的能力。

試問這世上,誰人不想長生不老?

誰人不想延年益壽?

能夠讓自己變得更加年輕,能力更加強大,張天元又何樂而不爲呢?

去女人家的路上,女人的父親說了說孩子的情況。

這一次他去陝州一個專門盛產神婆的村子,從那裡請來了許多好東西。

其中就包括五張符篆,以及其餘的驅邪物品。

爲了這些東西,他花費了足足十萬塊。

當然,他也不是那麼好騙的人,之所以願意掏錢,是因爲之前也從這個神婆那裡買過東西,而且也基本治好了孩子的病。

當時在神婆那裡,孩子原本萎靡不振的精神,瞬間就精神煥發,表現得非常健康。

誰知道這一次竟然又復發了。

來到女人的家裡,張天元在孩子的臥室裡轉了轉,隨即看向了女人的父親道:“能讓我看看你們買的那些符篆和驅邪物品嗎?”

“先生也懂道術?”

女人的父親好奇地問道。

“不瞞幾位說,我並非什麼醫生,我真正的身份,是一個風水師,方纔在驪山之上,這孩子可不是感染了寒氣,而是被那妖道以小鬼附體,暗中搗鬼的。

我所作的,無非就是毀了那小鬼而已。

但你們這孩子,天生就是容易招惹鬼怪的體質,所以即便沒有那妖道,你們這孩子遲早還是會出現類似症狀的。

想要治病,唯一的辦法就是改變體質。”

張天元坐在那裡,說了實話。

幾個人都有些半信半疑地看向了張天元,不過女人的父親還是把那些東西交到了張天元的手裡。

張天元並未解釋什麼。

先查看了一下那些驅邪物品,上面沒有絲毫的法力,純粹就是拿來騙人的玩意兒。

至於那幾張符篆,上面倒是存在淡淡的法力,但這些法力,根本不足以治病,只能像興奮藥一樣,讓人短暫得保持精神亢奮。

長時間使用,反而會造成身體的極大負擔。

而且這符篆本身也有問題,不屬於正規的繪製方法。

無非就是隨便從網上找到了一些圖案,隨意照貓畫虎繪製出來,然後利用一些特殊的擁有法力的材質添加在筆墨之中,才形成了這種東西。

可以說,看着像符篆,其實根本不是。

符篆,也叫符籙。

符籙術起源於巫覡,始見於東漢。

《後漢書·方術傳》載:“河南有麴聖卿,善爲丹書符,劾厭殺鬼神而使命之。”

又記:費長房向賣藥翁(被稱爲壺公)學道,賣藥翁“爲作一符,曰:‘以此主地上鬼神。’……遂能醫療衆病,鞭笞百鬼,及驅使社公”。

“後失其符,爲衆鬼所殺。”

道教在長期傳習符籙術的過程中,創造了紛繁的符籙道法,造作了衆多的符書。

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