冬秀挑撥不了初鳳和二鳳，只能教唆三鳳：“我過去在島上聽前輩們講訴中土故事，說名山大川之間多有神仙棲身，入山遇仙之事時有發生。那什麼狗屁金母吝嗇小氣，只給咱們些殘渣冷飯，這位大老爺也看不起咱們，不肯大方傳授，既然在這裡學不到，何不如到中土去尋仙訪道？咱們本都是仙根玉骨，又有根底，哪位神仙看了咱們，不會歡喜收留呢？上趕着搶收弟子也說不定，何苦在這茫茫海底，終日枯坐，虛度歲月？若能在外拜得明師，學成仙道，那時再回來，也算是衣錦還鄉，讓那些看不起咱們的小人們把腸子悔青！”
三鳳被她說得怦然心動，兩人揹着大家，偷偷打開宮門離開，出海尋找仙緣去了。
金須奴發覺以後急忙來稟報，初鳳要帶人去追尋，傅則陽說：“不必去管，她們有她們的路，你們有你們的路，且由她們去！”
初鳳不敢違拗，悄悄跟慧珠求情，慧珠虔心用無妄仙卦卜衍算。
這無妄仙卦出自無妄仙經，衆所周知，華夏裡來有三易，分別爲連山易，歸藏易，周易。連山易以艮卦爲首，歸藏易以坤卦爲首，周易以乾卦爲首。
當年野雲仙子申無妄心氣頗高，推演天機時候，總覺得太過繁瑣，而且四平八穩，不能應機而發，又有感於旁門之途道路坎坷，多有意外，於是以天雷無妄卦爲首重起六十四卦，另排出一套卦式，起名就叫無妄仙卦，專能應機衍算各種突發事件。
慧珠把衍算結果說於衆人：“莫要擔心，她們倆此行雖有波折，卻不會有性命危險，還會因禍得福，有所斬獲，不久之後就能歸來。”
果然，不過一個月，三鳳和冬秀就回來了，還帶了一部秘籍回來，得意洋洋地跟大家說：“我們在嵩山打抱不平，遇到了二位仙長，追雲叟白谷逸和矮叟朱梅，都是有道的真仙。我們求他們收錄，他們卻道還不敢開山立派，不能收徒，只帶我們到了一個老前輩的遺府裡面取寶。我們得了這部秘籍，還有兩顆易筋洗髓、駐顏長生的丹藥！”
冬秀美滋滋地衝大家鞠躬表示歉意：“仙緣難得，丹藥只有兩顆，又必須當時服下，不然就會失卻靈效，我和三宮主都已經服用，無法分潤給大家了。不過這部天書，卻可以酌情給相好的觀看修學。”說着還斜眼瞟傅則陽，等他嫉妒着急。
傅則陽淡淡地說：“你那所謂天書，是從月兒島火山口下取出來的一部修魔筆記，當年連山大師就沒修成，你們即便全部學會，又能有什麼出息？”
三鳳吃驚地瞪圓了杏核眼：“你說什麼？你怎麼知道月兒島和連山大師？”
“嵩山二老帶你們去取寶，自然除了那裡也沒有別處了。”傅則陽既然決定收下紫雲宮，已經用魔神感應配合無妄神卦把相關的因果推衍得清清楚楚，“連山大師是長眉真人的師叔，當年發下宏願，要以旁門正道，爲旁、邪、妖、魔四類開出一條解脫飛昇之路，可惜最後失敗，解化之後留下月兒島洞府，每五十二年開山一次，任何人都可下去隨緣取用。”
冬秀不服氣：“你既然知道得這麼清楚，爲何不去取寶？”
傅則陽淡笑：“那裡面只有一柄三才清寧扇，尚能入得了我的眼，剩下的都是旁門之物，用不上的東西收撿再多也是破爛，身外之物，不足爲憑。不然別說今年開府之日我早已知曉，即便在尋常火山封閉的時刻，我自有對治禍害的辦法，去那裡也是如走自家後院。”
冬秀想要反駁，但聽他連火島多少年開放一次，下面有什麼寶物都說得清楚，不由得不信：“說得好聽，不過空口白牙，胡吹大氣，你若真有本事，就現在去取了那些法寶來分給大家，不然只是自己顯擺，算不得高人！”她說完不待傅則陽再說，“大宮主、二宮主，你們自然都能共同修煉，老宮主自然也使得，別人就不能妄想了。”
金須奴推算她和三鳳是自己的命裡魔星，本就不想跟她們有什麼糾葛，並不在意。
慧珠搖頭道：“你們的好意我心領了，不過哥哥教我的道法我還修練不完，這魔道法術自然也沒有精力去練了。這本魔經既然深藏火山口內，那麼兇險的地方，必定厲害非常，我聽說魔之一路，只沾染一點便如附骨之蛆，越厲害的魔經越會讓人無法自拔，你們最好也不要修煉，隨我一起修煉無妄仙經吧。”
三鳳聽了這話，十分不平：“他的功法就是好的，我費盡千辛萬苦尋來的便修不得了！”她一甩袖子，轉身回彩蜃殿去了，冬秀也隨後跟去。
傅則陽回到圓椒殿，反手將閉合封禁，冷笑：“你們這樣我就看不得了嗎？頭髮長見識短！只要我想看，你們把它藏在任何角落都逃不過我的法眼。”
他看向彩蜃殿方向，雙目之中迸射出一尺多長的紅光。
在他視線之內，宮閣樓臺都變得透明，目光穿房過屋，直到彩蜃殿內，冬秀還在嘮嘮叨叨地講說他的不是，三鳳也憤憤不平。
傅則陽無心理會二女背後說他什麼，將目光注視到她們取回來的那部天書上，目力透過層層玉頁，將書中的內容盡收眼底。
這部書全名叫做天府副冊秘魔三參，傅則陽在南極時候，多與諸天羣魔打交道，對於魔道故事有所瞭解，從這書中的隻言片語，推斷出書的來歷。
當年魔教中，除了教主修煉無上大典血神經外，另有一部諸天秘魔玄經，是隻有長老級別纔有資格修煉的，現在的鐵城山老魔主和當年的石神宮主修煉的都是此經，後來魔教大舉進攻崑崙山失敗，魔教教主隕落，血神經才落到石神宮主的手上。
佛教講六道，道教講三界，茫茫宇宙，無盡虛空之中，人間並未唯一，天界也有許多，各自境界不同，層次有異，統稱爲諸天。
諸多天界之中，有神有仙有魔，也有隻有仙佛登地的淨土，也有凡聖同居的法界。
佛教講二十四諸天，皆是被佛陀度化的外道天神。
魔教裡也講諸天，俱是各天界中的魔類，其中有三十六大魔神，稱爲大諸天，還有七十二小魔神，稱爲小諸天，大諸天單獨成聖，唯我獨尊，小諸天聚衆扎堆，稱族論種。
其中有不少魔神，神通廣大，把手伸到其他各個世界當中去，如佛教裡的諸佛菩薩一樣，於各個世界中顯聖留名，開闢道場，供人祭拜，以願力結成聯繫，隔空加持衆生，許下種種承諾，待那人壽命終時，便將其攝回本土，充作魔子魔孫。
諸天秘魔玄經的修煉法門便是跟諸天羣魔生髮感應，借用魔神之力行事，蚩尤三盤經有大小諸天遁法，也是得許多魔神隔空加持，短時間內獲得無盡神通。
諸多魔神與人勾連，皆有暗語，多以密咒方式存在，許多魔神在不同地區不同人羣裡連名號都不相同，咒語也都千差萬別，統以秘魔稱之，與之相比，像波旬這種三界皆知的魔王被稱之爲顯魔。
所謂秘魔三參的“參”字有兩重含義：一種爲參拜，修行者參拜諸天魔神，召請加持，獲得神通。另一種有探究領悟之意，即參考諸天魔神的存在形式以及成因，自煉神魔，以及修煉出本命神魔。
連山大師這秘魔三參中的參字，又是另一種意思。他要以旁門成道，放着玄門正宗的紫青寶籙·九天玄經不用，反而涉獵各種旁門，乃至於邪魔兩道的功法。
他從魔教之中學來許多魔法來參詳，修煉魔法便會感召魔頭，若以道家法術去對治，便又回到道家路上，只有以魔道法術對治魔頭，纔是魔道解脫之法，於是這部道書上面，盡是以魔法剋制諸魔的法子，十分兇險厲害。
傅則陽將全書看罷，心中感嘆，連山大師的宏願不可謂不大，用心也極機巧，心胸之寬廣更是人所不能及，但最後還是功虧一簣，究其根本，不是法力不夠高強，而是境界差了一層，這個境界，便是指的對道的領悟。
當然，這個“境界差了一層”也得分跟誰比，傅則陽拿來比較的是三豐真人。
連山大師始終在正教、旁門、邪教、魔道等諸多對立的道路上面打轉，要麼以正法劈破旁門，要麼以魔法拘禁魔頭，在四條路上搬來弄去，看似十分高明，卻又不如三豐真人早已跳出這個境界，大道本一，並無四路！
然而對於現在的傅則陽來說，他雖然能夠明白這個道理，卻有無法真正落實到現實修行當中，對他來說，魔還是魔，佛仍是佛，道依然是道，涇渭分明，相互對立，典型的“眼高手低”，算是知易行難了。
其實究其本質，還是未能真正悟道，差了一層窗戶紙，便有質的差別。
他試着演練這些魔法，果然個個都厲害非凡，不過他也看出了其中的缺陷，連山大師以魔制魔，但自己本身不是魔，差了內在覈心，終究無法真正制魔，使得魔越制越多，最終萬魔來襲，道長一尺，魔長萬丈，人力有時而窮，終不能制，落得個身死道消的結果。
傅則陽卻又不同，他走的是魔門正宗，自證魔神的路數，使用起這些魔法來比原主人更能得心應手，威力也要大上許多倍，當年連山大師的缺陷都被他一一補足，更能參照蚩尤三盤經上的內容，舉一反三，融會貫通，不拘泥於某種形式，隨心應用。
血神經上冊以自身修煉爲主，各種厲害的魔法以及煉製魔門至寶的秘方都在下冊上面，傅則陽修煉血神經百餘年，連轉兩劫，如今雖然已經煉成不死之身，但能用來力克強敵的手段屈指可數，都是隨着魔神之體的逐漸成就而獲得的本能而已。
如今有了蚩尤三盤經和這秘魔三參，如虎添翼，將來練成以後單以戰鬥力而言，會成幾何倍數增長！