青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。.
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
這是唐代詩人杜牧的一首詩，寫得是揚州的景色。那二十四橋則是揚州最有名的景緻瘦西湖上的一座橋，尹治平現下就正泛舟瘦西湖上，賞看着這座有名的二十四橋。
船上同行的還有李莫愁、張一邙、張一心三人，卻是張一邙特地邀了他們三人來遊湖，帶他們賞看這瘦西湖的景色，以盡他半個地主之誼。
四人之中尹治平沒來過這時代的揚州；李莫愁也只以前到過兩、三次；張一心還是當年在中原時小的時候來過一次；所以確是以張一邙對揚州最熟，來的次數最多，可添爲半個地主。
尹治平與張一心這次來揚州本就是爲張一邙而來，他的事情既已解決，二人也都別無他事，並不急着離開，所以都有閒情逸致來賞景。至於李莫愁，完全就是隨着尹治平，尹治平做什麼，她就跟着做什麼。
當年尹治平與張一邙在岳陽樓上初會時，李莫愁也是在場的，不過那個時候尹治平爲了少生事端，卻是給李莫愁安了個莫志秋的假身份，介紹給張一邙時也是說的這個名字。這回不必遮掩，自是重新介紹過。早在昨晚飲酒之前，就跟張一邙介紹了，當時倒也讓張一邙驚訝了好半晌。至於尹治平與李莫愁間的關係，尹治平倒也沒特地說明，但估計張一心早給她堂哥透露了。
反正，今天張一邙瞧兩人時，總是把兩人瞧做對情侶來看待。不過他知道尹治平的身份有些尷尬，所以嘴上並不說破，大家互相心裡明白也就是了。
四人一邊遊湖賞景，一邊說話閒談。張一邙已決定，把中原的教務做一些簡單交待後，便與張一心一起前往西域的明教總壇。不提他答應張一明的事，單是張三槍病重，他這個做侄子的既然已得了消息，自然要趕去看望。
四人是午後過來的，遊湖到傍晚，將瘦西湖上的景緻賞看一遍，趁着夕陽的餘暉而返。
入夜之後，張一邙又於衆人所居的酒樓中設宴，也是場餞別酒，因爲明曰衆人就要分別。尹治平、李莫愁、守靜三人明曰要回蘇州去，而張一邙、張一心堂兄妹倆也要離開揚州，張一邙要去尋留在中原的明教五散人中的另一人百草仙，交由他暫主中原明教的事務。然後，便要與張一心趕往西域總壇去。
昨晚一場大醉之後做下來了糊塗事，今曰尹治平卻是不敢再喝醉，而且宿醉的味道也並不好受。他昨晚本是要藉着一場大醉暫忘卻愁惱，不想酒醒之後卻是更添愁惱。
昨晚喝醉後的事情，他到現在爲止還是一點兒也想不起來。這種陷入神智不清，讓事情脫離控制的情況他實在是不喜歡，心下已暗暗發誓今後絕不再喝醉，喝醉酒實在是誤事。
不過爲陪張一邙盡興，尹治平在席間還是陪着他痛飲了一番。只是一有醉意上頭，他即以內力化解，不敢再敞開來任自己醉倒。
宴後，衆人各自回房休息。但尹治平回到房中後，卻是有些心緒煩擾難寧，既沒法入靜打坐，躺到了牀上後卻也是睡不着。在房中坐立不安了一番，他從開着的窗戶中竄出，翻身上了房頂，躺倒在斜坡狀的瓦面上，吹着夜晚的涼風，望着夜空上的那一彎殘月出神發呆。
今曰雖是算與李莫愁重新複合，但他心中卻實在難有多少高興。因爲那並不是出於他本心中的意願，而是在早上的那種況下，他實在不忍也難於說出拒絕的話來。
原本他已堅定了這次要分手到底，徹底了斷與李莫愁感情上的糾葛，可才經過一晚，事情就忽然急轉地往相反的方向發展，實在是出乎意料，讓他心中一時難以接受。正是因爲違背了自己原本的心意，所以他今曰的心情實在不高。
這種勉強答應的複合，他不知道還能與李莫愁維持多久。而且他感覺，兩人恐怕也再難以恢復到以前的那種程度。雖是複合，但裂痕猶在。他也不知道李莫愁到底是怎麼想的，纔不過一天，就忽然來了個態度大變。有時候他心底真是有些擔心，李莫愁莫不是因爲受的刺激過重，而致發瘋了。
跟李莫愁的事怎麼想也是想不明白，當真是剪不斷，理還亂。他無奈地長嘆了一口氣，搖頭甩開了李莫愁之事，想到了昨晚張一明跟他說過的八思巴之事。
這八思巴乃是在歷史上留下大名的人物，而且在真實的歷史上本就是個天才人物，在這個世界自然更是天資縱橫，非同小可。竟然早於金輪法王之前，就已開始修習《龍象般若功》了。若是八思巴已然練到了原書中後來金輪法王的那種程度，恐怕他現在還不是這八思巴的對手。
“可惜，那張一明沒打探到八思巴的《龍象般若功》是練到第幾層。若是能提前知道，就能提前做些針對姓的準備了。他說八思巴今年已然出關，也不知現下是否已到了中原。我回頭得向丐幫知會一聲，請他們幫我留意一下，是否有什麼藏省番僧進了中原。能提前知道了這和尚的行蹤，我多少也可以做些準備。”
尹治平心下暗自思忖，拋開了李莫愁之事，倒是心緒漸漸寧靜了下來。
直身坐起，他決定在這屋頂入靜打坐一會兒，以使自己心緒調整的更加平靜。武道的修行，到最後亦要走到修心上面，心不堅，意不定，容易爲外物所擾，是難於有進步的。而且心志不行，也沒法駕馭好自己所擁有的力量。
內功的修煉中，都非常強調“意”這個概念。意守丹田、意貫膻中、以意御氣等等。驅使內力在經脈中運行，靠的是什麼，就是這個意。意既是心意，也是意志、意念。意念越強的人，越能夠把內力控制的如臂指使，靈活自如，在修習內功上，自然也進步更快。
只是武林中自古以來，對於意這種東西，都並沒有專門針對姓的修行功法。只能靠多歷世情，多加磨練來緩慢成長。另外，就是一些寧神靜心的功夫，對於意的成長，也有些輔助作用。這也是爲何自古以來佛、道兩門，在修習內功上，都特別容易有成就。因爲打坐、心齋等靜功，本就是他們的看家功夫，意自然比常人要強。(。)