公孫弘，是幸運的。
曾爲太宗皇帝博士的履歷，以及師門提供的人脈，讓公孫弘此行長安，多了不止三兩分底氣。
但公孫弘這樣的幸運兒，終歸還是少數。
更多的，還是一沒有政治履歷，二在長安沒有人脈——甚至到了長安都不知道住在哪裡、吃在哪裡的‘普羅大衆’。
和真正的普羅大衆，也就是佔據這個時代絕大多數的底層農戶相比，他們或許還算幸運。
他們或許家底不算豐厚，但至少讓他們或專心致志，或忙中偷閒，得到了知識的灌溉。
在家鄉，他們或許是十里八想的俊後生，又或是文明郡縣的‘青年俊傑’；
往大了說，郡縣府衙的官老爺們敬他們，地方豪強富戶舔他們，不說是衣來伸手飯來張口，也至少是不愁生計的一方人物。
往小了說，幫鄉里鄉親寫寫信、讀讀信，又或是幫商賈算賬，乃至於爲貴族整理文檔——總歸是比在土裡刨食的農人要體面不少。
但來了長安之後，一切，就都不一樣了。
——後世人常說，在一朝都城，隨便砸一塊搬磚下去，都能砸到三五個官兒；
一條街從這頭走到那頭，說不定能偶遇小半個朝堂！
雖然這是有些誇張的說法，但事實上，長安的人口密集度和人才質量，也確實遠非地方郡縣——尤其是關東郡國所能比。
好比在齊地，除了王宮裡的宗親諸侯，以及城內的幾家大戶，就基本沒什麼完全得罪不起的人。
在臨淄城的路上被人撞了，你只需要上下打量一下，確定對方身上穿的不是什麼特別華貴的服飾，且對方沒有百十僕從跟隨；
然後，你就可以和對方好生理論一番，來判定一下此次‘交通事件’，究竟是誰全責了。
但在長安，一切都好似天地翻轉——完全倒了個個兒！
在長安街頭，平均每五個行人當中，或許都未必能挑出三個普通人！
絕大多數情況下，長安街頭平均每五個行人當中，會有一名職務或高或低的官員，一名身份或尊或卑的功侯貴戚/貴族僕從，以及一名家底殷實，人脈頗廣的地頭蛇。
即便是剩下兩個‘普通人’，看上去一副老農打扮，可你但凡惹上他，你就能知道什麼叫天子腳下、什麼叫帝都皇城了。
什麼開國元勳、英烈之後啊~
什麼落魄貴族、衰敗王門啊~
亦或如今是老農的身份，實則卻掌握着不亞於官員、貴族的權利，人脈能直達廟堂的神秘老者——都有可能在長安街頭出現。
所以，在帝都長安，你如果同人起了爭執，性價比最高的選擇，其實就是立馬道歉。
因爲你不知道站在你面前的，究竟是某個cos老農的公子哥，還是心血來潮，走上街頭體驗生活的公卿子弟。
反之，你的底細，光從你那一口明顯異類的他鄉口音，就被對方給看的偷偷地了……
所以，當時間逐漸來到秋八月，劉榮意料之中的‘長安治安狀況面臨挑戰’的情況，竟出人意料的沒有發生。
前後短短一個多月的時間，關中地區的考生，便基本已經悉數抵達長安。
即便是關東，路途稍微近一點的——如樑地、淮泗地區，以及漢中、巴蜀，乃至北地、隴右的考生，也都先後抵達長安。
然後，他們極其本分的，找到了自己該落腳的地方。
——有親人的尋親人收留，有故交的找故交拜訪；
實在是頭一回來長安，也根本沒什麼人脈的，也都按照各自的經濟狀況，規規矩矩找了臨時落腳點。
手頭殷實點的，就在長安租，乃至直接買下一棟民居；
差一點的，要麼幾人合夥租下一棟小院，又或是直接找到客棧，低價要一個只可容納一人的大通鋪牀位。
倒是長安城的街頭，在秋收都還沒到來的眼下，就先一步熱鬧了起來。
有錢的公子哥們走上街頭，這兒逛逛、那兒看看，累了就在酒肆與友人喝幾杯；
囊中羞澀的窮酸們，也沒有把自己鎖在房間看書——有經濟壓力的就去找個活計，或幫人抄書、算賬，或幫人搬運貨物；
即便是沒有經濟壓力的，也同樣本着‘讀萬卷書，不如行萬里路’的原則，到處結交志同道合的同齡人，以求能互相學習、精進學術。
當然，也免不得有些心術不正的人，在科考還有十數日的當下，就將一篇篇辭藻堆徹，卻又言之無物的所謂‘文章’，塞進朝中重臣、公卿貴戚的門。
期望得到舉薦，顯然是不切實際的幻想；
更多的，是希望自己能得到某位大人物賞識，從而幫助自己在科考走得更遠也好，亦或是在科考之後，留自己在長安做點什麼也罷。
言而總之，總而言之，每一個人，都在爲自己的今天，以及未來而奔波。
而在這前所未有的年輕知識分子大聚集、百家思想大碰撞當中，自然就出現了一些令人意想不到的火花……
“某家，鄭當時！”
長安北城，東市外的一件酒肆，青年文士齊聚。
雖非某人作主邀宴，但文士們卻還是自發的聚在了一起，算是彼此打個照面、混個眼熟。
見大家夥兒都扭扭捏捏，只同身旁人交談，卻根本不理會他人，鄭當時當即站起了身，簡單做了番自我介紹。
“家祖鄭君鄭老大人，曾爲楚將！”
“後項王敗亡，家祖降漢，因不從太祖高皇帝‘直呼項王名諱’之令，而貶斥還鄉。”
如是丟下兩句話，鄭當時便轉動着魁梧偉岸的身軀，對酒肆內的衆文士環一拱手，旋即便自顧自坐下身來。
待鄭當時佯裝鎮定的抓起酒酬，小口抿起濁酒，酒肆內，纔開始想起一陣此起彼伏的驚歎聲。
“嘶~”
“鄭當時……”
“樑楚豪俠鄭當時！”
…
“想當年，吳楚七國之亂，張氏兄弟——楚相張尚死戰，樑將張羽死戰！”
“而樑中尉張羽，就曾受過鄭當時恩惠，從其言而解其危！”
接連響起的兩聲驚呼，讓衆人紛紛挺直腰桿，目光也齊齊落在鄭當時那看似淡定，實則早已暗暗得意的臭屁面容。
——如果僅僅是一個‘樑楚豪俠’的身份，以及一個‘先祖曾爲楚將’的家族過往，那在場衆人，大概率依舊不會認識鄭當時是誰。
即便是認識，也只會爲之不齒、不屑與之爲伍；
而不是像現在這樣，向鄭當時投去崇拜、嫉妒，卻又略帶些疑惑地目光。
在場衆人，不說是人均家世顯赫，卻也至少是人均略有賢名。
至少都是有點學識、本事在身上，且以‘仕漢’爲目標多年的精英知識分子。
對於這些人而言，鄭當時這個人名最耀眼的身份，是當今劉榮曾經的太子舍人！
沒錯；
先祖曾追隨項羽，且在漢家建立後，不願直呼項羽名諱爲‘項籍’，自身又是上不得檯面的‘遊俠’出身的鄭當時，曾在先帝年間，被任命爲當時的監國太子劉榮的太子舍人。
所謂太子舍人，便是太子宮屬官、儲君班底中，最常見的一個職務。
除了太子詹事（家令）、中車屬令（下一代宦者令）、中盾衛（親衛統領）外，絕大多數太子班底，最初都是太子舍人的職務。
照理來說，曾經的監國太子，當下已經貴爲天子，鄭當時這個曾經的太子舍人，也應該像無數的前輩——如先帝的太子舍人張歐、周仁等，成爲當今劉榮信重的肱骨心腹。
而現在，鄭當時卻出現在了這裡；
出現在了這處除小廝外，幾乎盡由科考士子塞滿的酒肆當中。
這意味着曾經的樑楚豪俠、當今劉榮太子時期的班底羽翼，也同樣打算參加今年的科舉。
沒人知道這是爲何。
沒人知道鄭當時，這是腦子瓦特了，還是在當今劉榮那裡失了恩寵，亦或是在太子宮殘酷的競爭當中被淘汰。
但大家能立刻確定的是：本次科考，有一個曾在當今劉榮身邊伺候，對當今劉榮有相當程度的瞭解，且曾經正兒八經在長安做過官的人！
且不論這個人現在混得怎麼樣、怎麼就淪落到要科考的境地——單就是這個人的來歷，就足以讓衆人打起十二萬分的精神！
“鄭當時……”
“鄭當時………”
人羣中，立時便有幾人不着痕跡的低下頭，在心中牢牢記住了這個人名。
——樑楚豪俠、故太子舍人鄭當時！
本次科考的第一大熱門，或者說是焦點人物，也隨之浮出水面。
“鄙人，主父偃（yǎn），齊郡臨淄人氏……”
鄭當時之後，又站起來一名身材消瘦，眉宇略帶陰戾的男子；
只是考慮再三之後，主父偃終還是按捺下介紹師承、學說的想法。
——長短縱橫術！
這個學說在這個時代有多異類、有多不受待見，主父偃從小到大，已經體會了無數次。
簡單的姓名、籍貫，再加上主父偃本身就沒什麼知名度，以及像樣的履歷，大傢伙便也沒太關注主父偃；
只禮貌性的露出一個微笑，旋即便將目光投向了第三人。
“鄙人，倪（ní）寬，籍齊地千乘郡。”
“少治五經，後受歐陽生——歐陽和伯授《尚書》。”
這第三人的自我介紹，倒是比先前的主父偃，引得了更多的關注。
一來，倪寬這番自我介紹，算是委婉的透露了自己的學派——儒家。
二來，倪寬治的又是儒家諸學中，相對比較罕見，且含金量又較高的《尚書》。
——想當年，晁錯得以一飛沖天，於太宗皇帝年間，躋身先孝景皇帝的太子宮，便是憑着《尚書》博士的身份。
可以說，在儒家六經：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《樂》、《春秋》當中，《樂經》已經失傳的當下，餘下五者，含金量最低的就是《詩》。
不是《詩》不值得學，又或是‘言之無物’，沒有學習價值；
而是如今天下治《詩》的人太多，乃至於都按照地域，分出齊詩、楚詩等不同流派了。
這就導致天下，無論是儒家士子還是黃老、法、墨，亦或是儒家內部其他流派——幾乎人人都治《詩》。
這就好比後世，大學生的專業千千萬，但思政和馬列，都是默認都要學的必修科目。
《詩》，就是這個時代所有文人士子的思政必修課。
含金量比《詩》稍微高一點的，是至今都還被魯儒壟斷的《禮》。
《禮》的地位低，除了其內容高高在上、不夠務實，以及魯儒這個羣體的減分外，最主要的原因就在於：《禮》在這個時代的全稱，並非後世人更耳熟的《禮記》，而是——《周禮》。
周的禮法。
如今都是漢室了，周的禮法又怎麼可能得到重視？
尤其如今漢室，更是早自太祖高皇帝之時，就被天下人公認——乃至太祖劉邦本人都承認的‘禮崩樂壞’的時代。
既然都禮崩樂壞了，那周禮，自然是有用的時候翻出來看看，沒用的時候就丟在一邊了。
再考慮到《禮》的正統，或者說是解釋權，至今都還被令人噁心的魯儒一脈所壟斷，就更導致了《禮》學的落寞。
《詩》最爛大街，《禮》最不受待見，再往上，則是《易》。
準確的說，是《周易》。
雖然和《周禮》一樣，都佔了個‘周’字，但《易》的學術地位，實際上是儒家六經當中最高的！
至於綜合含金量排序，《易》之所以排在《尚書》和《春秋》之後，也絕非《易》比不上後者；
而是相較於《尚書》《春秋》，《易》實在是太過於晦澀難懂，願意學的人太少，能教明白的人更少。
所以，絕大多數情況下，儒家出身的士子，無論是在儒家內部的鄙視鏈，還是外部的‘食物鏈當中’，都是以治《尚書》和《春秋》者，作爲最具含金量的頭部。
至於《易》？
但凡能說出個一二三四，直接就是當世大家！
只可惜這樣的人，自有漢以來，都不超過五指之數，且從不曾有兩個人同時處於學術鼎盛期。