我一直高高懸着的心，終於放了下來。看來，之前的劍客用石印檢測到的，並不是我，而是我體內的血之力。這股力量，雖然並不像是靈能一樣絢麗多變，效果只侷限於讓我在受傷以後很快恢復過來而已，但也是貨真價實的外來神之力，會被那石印所誤判，也在情理之內。
“你在做些什麼？”格子襯衫在旁邊不安地問我。
也對，他之前會被人追，是因爲別人想要把他獻祭給什麼穀神，現在看到我這個來路不明的人突然裝神弄鬼似地不知道在做什麼，應該是會有點忐忑的。我默默地觀察着他的表情，剛纔已經解決了最緊要的問題，現在也是時候要摸清他的問題了。
說到底，我是因爲都靈醫生的占卜，纔會去那列車上，再救下他，然後被劍客所鎖定的；而劍客則也是因爲其他人的占卜，纔會通過我救下他一事來鎖定我的。他似乎是這個占卜的中心，即使他本身是一般人，也應該有着某些說不清、道不明的特別意義纔對。
不過，說來也真是諷刺。如果不是因爲占卜，我和劍客都不會碰到一起去。與其說是因爲有此命運，纔有此占卜；不如說是有此占卜，纔有此命運的。何等的奇妙。
“現在，來談談你的事情吧。”我以佔據對話主動權的姿態走近了他，他無意識地後退一步，然後被後面的牀所絆倒，坐到了上面去。
他畏畏縮縮地仰起臉，小心翼翼地問：“什……什麼事？”
“當然是你所說的穀神與活祭品一事。”我筆直地俯視着他，“你是如何與那所謂的穀神扯上關係的，爲何會被當成活祭品，還被列車上的兩人所追逐？”
他猶豫不決，然後好像硬起了膽子，提問道：“你問這個，是想要做什麼嗎？”
“我會聽完以後再做決定。”我說，“然後，就像你所看到的一樣，我不是什麼好人。接下來，我建議你只回答，而非繼續提問。要知道這裡是公路旁的汽車旅館，而不是城裡，我在做‘收尾工作’的時候也可以很省心。你明白我的意思嗎？”
他臉色發白，連連點頭。
片刻後，他醞釀過了言語，這才說道：“之前追我的倆人，都是豐收村的村民，而穀神則是豐收村的信仰對象。豐收村在偏僻封閉的山區裡，每過一段時間就要舉行祭祀。我被選爲了活祭品，但我逃跑了。”
“你也是這個豐收村的村民嗎？”我問。
“以前是。”他說，“最近因爲某些事，我返回了豐收村這個故鄉，但沒想到……”
偏僻而又封閉的山村、野蠻血腥的宗教習俗、返鄉的青年……我感覺自己好像能夠從腦海裡找出不少與這些關鍵詞組相對應的恐怖故事。
但爲了避免某些成見影響到自己的判斷，我還是繼續聽他講了下去。而我之後聽到的，也差不多就是這麼個故事。但細究起來，卻又能夠從中品出一些相當不對勁的地方。
*
青年接下來所說的話，雖然在旁人聽來顯得交淺言深，但或許是迫於我製造的壓力，或許是他心裡積攢了太多恐懼，所以他全部向我傾吐了出來。
首先是豐收村，這個山村和我想象中的封閉山村不太一樣。要說哪裡不太一樣，那就是它的封閉程度超乎想象——村民們在最近一個世紀裡，大約有三分之二的時間，都以爲外界已經沒活人了。
是的，這些村民的祖先，其實就是當年爲了躲避地獄浩劫，而逃入山中的倖存者們。
因爲村子有着這種起源，所以也留下了某些嚴厲的規矩，比如說，村民們不可以去往外界。畢竟在當年，村子的外界都是亡靈和活死人們，某些村民去村外事小，逃回時把亡靈和活死人們也帶回來就事大了。其實後來的村民們也不知道這條規矩是爲何而設的了，只是對於地獄的恐懼已經深深地刻在了村民們的基因裡。只要能夠不外出，在村子裡安全地生活，他們什麼都願意做。這甚至已經形成了某種頑固的意識形態。
具體有多頑固呢？打個比方來說……有一片南方蟑螂組成的湖泊，村民們住的地方就是湖心島。村民們從來不覺得住在裡面有什麼不方便的，要前往外界也可以，但湖心島沒有船隻及其他交通工具，想去外界就只能游到對岸。在這種前提下，村民們對於“去外界”一事，除非是瘋了，否則想都不會想。
當然，這種比喻是經不起推敲的，但多少還是能拿來參考一下。另外，雖然不知道在現實中，是不是真的有人會去遊蟑螂湖，可在豐收村裡，倒的確有一人去了外界。
這個人就是格子襯衫的父親。
誰也不知道，他在前往外界的時候，對外界懷有何種強烈的期待，但從他在數年後回到豐收村重新生活這件事來看，他對於外界估計是失望透頂的。不過，他不是一個人回來的，他還帶回了一個女人，這個人就是格子襯衫的母親。後者是懷着身孕來到豐收村的，因此很快就把格子襯衫生了下來。
從小，格子襯衫就對周圍的一切都懷有強烈的好奇心，對任何事都喜歡刨根問底。其實嚴格地說，兒童基本上都好奇心旺盛，只是未必能有與好奇心相匹配的家庭教育環境而已。而不知道是幸運還是不幸，格子襯衫正好就有那麼一個接受過系統教育、並且有意識維持兒童好奇本性的母親，以及贊成此事的父親。
隨着時間推移，兒童成長爲少年，少年成長爲青年，他凡事都要刨根問底的性格愈演愈烈，並且對村子風俗的質疑心越來越重，也逐漸地與其他村民發生了更多的摩擦。都說人的性格要看成長環境，這是有道理的。其他村民越是說他，他就越是對抗性地強化這種性格，因此他這個性格，也不能說沒有環境的影響。不過他也明白，與村子裡延續不知道多少年的陳舊觀念相比較，自己實在是太過於渺小了。生活在這種環境裡，他感覺自己的腦子正在變得越來越奇怪，或許再過幾年，他也會變得和其他村民沒什麼兩樣。
某一天，他終於效仿父親，離開村子，去城裡謀生了。
經過一番好不容易的折騰，他終於在城裡獲得了容身之地，逢年過節也會回村裡去看父母。但是四年前，噩耗傳進了他的耳朵裡，他的父母在山裡被捲入了泥石流，雙雙身亡了。
這使得他後來再也沒有回過村裡，直到上個月的傍晚，他的發小突然給他打了一通電話，說他的父母不是“意外身亡”，而是“遭人謀殺”的。
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我聽到這裡的時候，其實有點疑惑，這麼封閉的山村，居然還有與外界的通信工具嗎？所以我就這點細問了格子襯衫。他點頭說，村子裡別說是通信工具了，甚至連電都不通。當然，也不是說完全沒電，比如說村子裡有幾個廣播喇叭，這些是要用電的。但除此之外，除了天上的雷電，和秋冬季節蜇人的靜電，基本上看不到任何電力的蹤影。村民們的生活方式相當原始。
那麼，這電話又是從何而來呢？信號又是怎麼保證的？
他告訴我，這電話是他在城裡攢錢買的衛星電話，還配了太陽能充電器。雖然後者充電效率很差，而且還要看天色，但拿來偶爾通個電話還是足夠的。本來這電話是送給他父母，好方便彼此時不時交流感情的，但自從他父母死去以後，這電話就擱在老屋裡沒動過。他也沒把電話轉贈給發小，估計是後者擅自去取的，還從記錄裡找到了他的號碼。
在疑惑解除以後，我示意他繼續講。他先是沉默了下，然後說：“當時的我並不知道，發小在這通電話裡，對我所說的每一句話，雖然句句屬實，但究其根本，都是爲了索我的命。”
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發小並未在電話裡具體說明，殺害格子襯衫父母的兇手究竟是誰、動機爲何，而發小又爲什麼直到今天才對格子襯衫說出真相。
他只是對格子襯衫說，如果想知道所有真相，就回豐收村吧，他會當面說明一切。
聞言，格子襯衫立刻就馬不停蹄地回到了豐收村。
其實這個謎題根本沒什麼懸念，他的父母爲什麼會死？十有八九是被當成活祭品，獻祭給穀神了。至於兇手是誰，這反而已經不重要了。
但爲什麼格子襯衫就無法料想到這種可能性呢？他說，因爲自己在村子裡從小長到大，人祭的習俗什麼的，他半個字都沒聽說過，更加沒有見識過。
那麼，是因爲村子裡的長輩們因爲忌諱，所以沒告訴像格子襯衫這樣的小輩嗎？好像也不是。格子襯衫信誓旦旦地說，這種野蠻而又血腥的習俗，長輩們肯定也都不知道，甚至是連村長都肯定不知道。
然而，非常矛盾的是，虔誠地喊着陳規舊俗的口號，將格子襯衫的父母獻祭給穀神的……也還是這些人。
格子襯衫，就在一無所知的情況下，回到了闊別四年的豐收村。
那些與他關係不好的村民，這次居然非常熱情地爲他接風洗塵，還佈置了豐盛的宴席。本來他是想要在回來以後直接詢問發小的，但被這麼一弄，倒是不知所措，甚至是受寵若驚。所以他決定先吃完飯，再找發小私下聊聊。
然而吃着吃着，他忽然發現了不對勁。這個不對勁，倒不是飯裡被下藥了，而是他注意到在屋子的角落裡，坐着一個怪人。
這個人既不吃飯，也不聊天，就一言不發地坐在那裡。根據格子襯衫的記憶，村子裡應該沒有這號人才對，這顯然是個外鄉人。而且他的穿着打扮也非常古怪，他一襲斗篷，仔細一看，身上還帶着一把刀，散發出來一股危險人物的味道。
無疑，他，就是劍客。
劍客一言不發地凝視着格子襯衫。
後者正想要問話。就在這時，村長突然走進屋裡，問他有沒有滿意，不滿意的話，還可以再多上些菜。
他說滿意。
村長先是點頭，再對着他身後的村民們說，是時候辦正事了。
他疑惑地回過頭去，還沒來得及問，就被一衆村民按倒在地，手腳也被緊緊地捆起來，然後他就被扔進了這屋子的地下室裡。