果然, 給士兵們發放了勳章之後, 全軍的士氣得到了極大的提高, 對訓練的積極性和熱情, 也都增加了不少, 在訓練之餘, 不小士兵都會自覺加量練習。
其實對戰死士兵的家屬，以及傷殘士兵的厚恤，不僅僅是爲了提高戰士們的士氣和解除了他們的後顧之憂，更爲重要的是將全軍的利益和商毅捆綁在一起，因爲現在的商家軍，完全是建立在商毅個人基礎上的一支軍隊，一但商毅不在了，那麼士兵所有的待遇，享受的福利條件也將都不存在了。因此想要維護自己的利益，首先就必須維護商毅在軍隊中的絕對領導權。
不過這樣一來，另一個問題也擺在商毅的面前。
在第二天第一次招開的全體管理人員會議上，財務司的主事孫和京就向商毅提出了財政問題。當然並不是說目前穆陵關出現了財政危機，相反現在關城裡的白銀、糧食儲備還是相當充足。但一個顯而易見問題擺在了眼前，目前穆陵關沒有任何可靠的收入。財政狀況完全都是隻出不進，時間長了，難免會坐吃山空。
而且現在穆陵關的各項建設也都需要花大量銀錢，在商毅去了北京這不到一個月的時間裡，就花費了二十多萬兩白銀，二萬多石米。其中大部份都是用來安置居民，也有一小部份是用來完成穆陵關裡的建設。儘管重修城牆和擴建的計劃以經擱置了下來，但以前制定的房屋、道路等基礎建設還是要繼續完成的，目前各項工程也都進行得差不多了。另外還有各工匠坊的建立，也都需要用錢。
同時商家軍馬上就要南下平亂，這也是需要花費大量錢糧的，居孫和京初步估計，需要十五到二十萬兩白銀和五萬石左右的糧食，因爲現在軍隊裡的武器缺口還是很大，因此與之相配套的鐵匠坊，火藥坊的生產規模也要擴大，但隨之而來的，就是廠房設備、生產原料、工人工費都要跟着提高，孫和京估計這一塊至少也要十到十五萬兩白銀左右。而且隨着戰事的進行發展，還不知會增加多少新投入。
聽完了孫和京的彙報之後，商毅也意識到，穆陵關的財政情況並不是像自己想像的那麼輕鬆。雖然從清軍那裡搶來了天價的白銀糧草，但自己的攤子也在急聚的擴大。而且使用火器作戰，本事也是一件燒錢的事情。近代的戰爭基本就是拼財力，歐州的許多國家其實並不是打仗打輸的，而且活生生被戰爭拖挎的。
但問題在於，商毅現在也沒有任何增加收入的辦法，從自己成軍到現在，其實一直都沒有能賺錢的辦法，資金來源主要就是靠搶，先搶流寇匪賊，後來搶淸軍。但現在清軍退了，而山東地方都只有一些小賊，搶他們也不過是杯水車薪，無關大局。
商毅也不是沒有想過這個問題，想辦法爲自己開避一條財源，並且也考慮了其他穿越都的方法，像什麼生產玻璃、肥皂、牙刷等超前的商品賺錢。但最終商毅杯具的發現，這些方法至少在現階段都難以實現。且不說以目前自己的技術水平能不能生產出這些商品，就是生產出來，又賣給誰用，又需要賣出多少產量才能維持自己的開支。
一個玻璃杯賣一千兩，一塊肥皂賣一百兩這些橋段只能是現代人的胡想，事實上一個玻璃杯能夠買到五兩銀子就萬事大吉了，而且還只是有錢的富戶人家纔會買，窮人壓根就不會理，說白了，現在的中國依然是一個以小農經濟爲主的社會, 一戶人家就是一個小型的生產單位，自給自足的生產能力極強，絕大多數的農民一年之中跟本就買不了什麼東西，什麼都是自己家裡做。
這時農田司主事孫成道：“將軍，我看是不是可以像各軍戶徵稅，這樣至少能保證一定的收入來源？”
商毅搖了搖頭，道：“不可，一來我以經答應過軍戶，第一年不徵稅，因此決不能出爾反爾，二來剛剛經過大難，軍戶們也無多少積蓄，冒然徵稅只會使人心不穩，三來我們現在一共纔不到三萬戶的人口，就算徵稅又能徵到多少？因此徵稅之舉，萬萬不可，這一點就不用再議了。”
其實商毅說的這些情況孫成也不是不知道，只是他本是縣丞出身，一但遇到財政困難，首先想到的就是給百姓加稅、分派這些老辦法。但商毅顯然不是這種做派。
商毅見衆人都有些垂頭喪氣，也道：“各位，都不必這樣沮喪啊，致少我們的財政維持半年是足夠的，而在這半年時間裡，說不定又會有別的解決辦法呢？”
接着他又問葉瑤瑱道：“我記得我們庫房裡有許多金銀玉器、珍珠，還有不少綢緞、緞衣、裘衣。”
葉瑤瑱也點點頭，道：“不錯，庫房裡現在有珍珠一千六百八十餘兩，還有各色綢緞共二萬三千七百餘匹，緞衣和裘衣四千二百餘領。各種金銀玉器一萬三千六百三十餘件。”
商毅笑道：“我看這些東西留着也是沒有用，還佔庫房的位置，到不如把它們全都變買掉，換成白銀和糧食，也就可以多支撐一段時間了？我看這些東西少說也值個一二十萬兩白銀吧？”
周世奇也點了點頭，道：“這到也是個辦法，不過山東遭遇大難，我們又缺少銷路，這些東西要全部變賣掉到也不易。”
商毅想到青州府的林家商鋪的分記，看來可以找他們想想辦法，道：“這個我來想辦法吧，也不是要一時都賣了，可以慢慢賣掉。”
隨後其他各人也都提出了一些本部門的問題, 有些事情當時都解決了, 有些還需要進一步的考慮和討論。比如教育司主事陳義文提出，按商毅的教學要求，缺少教授西式數學的教師。
散會之後，商毅首先命人去青州府請林家商鋪分記的掌櫃林琛到穆陵關來。隨後又叫人把阿科尼亞等四名天主教的傳教士請來。
到達穆陵關之後，商毅拔給這夥洋和尚門一座房屋，暫時充當臨別教堂，四個洋和尚和兩個假洋和尚也十分滿意，因爲他們都從阿利尼亞那裡得知了穆陵關的現狀，不可能馬上就給自己蓋一座真正的教堂來，洋和尚們也本着有條件要上，沒有條件那就自己創造條件，還是要上的原則，也就開始了傳教的工作。
阿科尼亞在穆陵關住過一段時間，還是有一定的人脈基礎，而且他也牢記湯若望的教導，不要急着擴大洗禮教徒人員，而是先儘量發展免費註冊會員，擴大天主教的影響力再說。因此傳教活動開展起來之後，也有一定的效果，毎天都會有些人到教堂來聽幾位洋和尚講天主教的教義。
反正對於中國的百姓們來說，見廟就燒香總是沒錯的，管他是中國佛爺還是外國菩薩，禮多人不怪，神靈也不會怪吧。其實絕大多數中國百姓都不知道，自己過去拜的佛爺、菩薩都是外國的神靈。因此還有人像上帝的畫像燒香，磕頭。對此阿科尼亞深有認解, 這是中國人的宗教習慣, 也都不加以制止，相反還十分高興, 證眀有中國人開始接受天主教了。
而且商毅招開受勳大會時，幾位傳教士也十分榮興的在觀禮臺上佔得一席之地，這表示了商毅對天主教的重視態度。因此聽到了商毅的招喚之後，幾個人立刻趕到了將軍府裡來。
原來商毅是要給洋和尚本派活幹了。耶穌會來華的傳教士基本都有一技之長的，其中有許多人還是綜合人材，像阿科尼亞善長醫學和繪畫，對數學也有一定的水準。
而這一次跟他來到穆陵關的三名傳教士中，傅汎際善長開礦冶金，他原來在葡萄牙出生於一個礦工的家庭，父親是一個葡萄牙的小礦主，而傅汎際本人也在礦上也幹過五六年，有比較豐富的開礦實際經驗，對阿格里科拉撰寫《礦冶全書》也有深刻的研究。
而陽瑪諾善長於機械製造，這個洋和尚本身是鐘錶匠出身，在鍛造廠也幹過，不僅能製做鐘錶, 而且對歐州的車牀機械都有一些的研究、當然這兩個人是湯若望應商毅要求，而特意選派出來的專業人員。而郭納爵和阿科尼亞差不多，算是綜合人材，醫學、數學、物理、天文啥都懂一點。
對此商毅的分配是，阿科尼亞和郭納爵在醫院和學校幹活，主要負責給關城裡的居民看病，並且教授學生們歐州的科技知識。雖然目前暫時只教數學和幾何，但按商毅的想法，以後還要逐漸增加物理、天文、醫學等方面的課程。不過這些知識在歐州其實也是近百年纔開始逐漸興起, 還很不成熟, 因此商毅讓洋和尚們先弄出一個基本的教學大綱來, 以後再慢慢增加教學的科目。